والحديث في أن عبد المطلب يحشر وعليه سيماء الأنبياء وهيبة الملوك ( 1 ) ، وأنه كان حجة ، وأنه من أوصياء إبراهيم « عليه السلام » ( 2 ) ، والحديث عن أن أبا طالب كان من الأوصياء ، وأن وصايا عيسى « عليه السلام » قد تناهت إليه ( 3 ) ، وغير ذلك كثير . ولا نعرف لبني المنتفق شيئاً من ذلك . . ثالثاً : إذا كان رسول الله « صلى الله عليه وآله » يقرر أن بني المنتفق من أتقى الناس . . فلا يجوز إيذاؤهم بذكر أمواتهم ، ولا السكوت عن هذا الإيذاء ، فما معنى أن يقول ذلك القرشي : إن المنتفق في النار ؟ ! . . حيث لم يعترض عليه رسول الله « صلى الله عليه وآله » بأنه ليس له أن يقول هذا ، لأن ذلك يؤذي الأحياء ، وقد نهى « صلى الله عليه وآله » عن مثله . . حسبما

--> ( 1 ) راجع : الكافي ج 1 ص 447 وشرح أصول الكافي ج 7 ص 171 والبحار ج 15 ص 157 وج 35 ص 156 وج 108 ص 205 وموسوعة أحاديث أهل البيت « عليهم السلام » للشيخ هادي النجفي ج 12 ص 92 وشرح النهج لابن أبي الحديد ج 14 ص 68 والحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب لفخار بن معد الموسوي ص 56 وموسوعة التاريخ الإسلامي لليوسفي ج 1 ص 242 والدر النظيم لابن حاتم العاملي ص 40 و 797 عن كتاب مدينة العلم . ( 2 ) راجع : الاعتقادات في دين الإمامية للصدوق ( طبع المطبعة العلمية ، قم سنة 1412 ه‍ ) ص 85 و ( ط دار المفيد ) ص 110 والبحار ج 15 ص 117 وج 17 ص 142 وج 35 ص 138 والخصائص الفاطمية للكجوري ج 2 ص 62 ومكيال المكارم ج 1 ص 369 ، والغدير ج 7 ص 385 . ( 3 ) راجع : المحاسن للبرقي ج 1 ص 235 والبحار ج 17 ص 142 والغدير ج 7 ص 385 ونفس الرحمن للطبرسي ص 51 وإيمان أبي طالب للأميني ص 76 .